【本文來自《朝鮮小“網紅”介紹平壤，韓政府以“宣傳朝鮮體制”為由屏蔽，谷歌跟風封號》評論區，標題為小編添加】

說句實話，封朝鮮的號，對于改善朝鮮的外部形象恐怕是有好處的。

(資料圖片)

朝鮮的宣傳有個特點，就是舞臺劇式的情感表達過于強烈，參演人員往往聲嘶力竭，用力過猛，情緒張力太強以至于顯得荒誕，屬于芝麻大點事也要感天動地的類型。

比如農村住宅完工，給村民分住宅，然后選個村民代表上臺發表演講，按我的理解，哪怕是政治任務，你感謝下國家，感謝下施工人員，然后對未來的生活發表點暢想，最后再簡單說兩句，差不多也就行了，然而并不，這村民代表在臺上用歌劇腔調，帶著顫音一頓哭天搶地，聲嘶力竭的在那兒嚎，嚎到高潮處還要雙手張開，用一個帶轉折的長音收尾。

然后下面的其他人拿著塑料假花，排成整齊的隊列，開始用力鼓掌，齊聲高呼萬歲。

最后再加上一系列村民慶祝搬進新家的儀式，以及農村新住宅面貌的現場照片，配上頗有年代感的老式合成器音效，令人尷尬不已。

說實話，那些新住宅本身外觀上看上去還行，但這種哭天搶地的宣傳基調毀掉了一切。

這種用力過猛以至于略顯可笑的場面要是通過媒體傳播到外界，對朝鮮的形象顯然不會有多少正面作用。

另外就是個人崇拜因素過于強烈，而且已經到了言必稱的地步，令人生理不適。

比如朝鮮從中國引進了一套生產線，生產茶飲料，這茶飲料看上去似乎就是很常見的塑料瓶裝茶飲料，然后這茶被取名為“恩情茶”。

先不吐槽這個名字，因為重點不在這兒。

重點是隨后畫面一轉，攝制組來到了朝鮮一處給這個恩情茶提供生產原料的茶園，一開始畫風還挺正常，采訪了在茶園里采茶的工人，然后攝制組成員自己也嘗試了采茶工作，這段倒是挺不錯，郁郁蔥蔥的茶園，采茶工人忙著工作，沒空搞舞臺劇腔調，說話語氣也比較正常，語速也比較快，和攝制組交談的時候也比較自然的嘻嘻哈哈著，對采茶工作的辛苦發表了一點感慨，比如采多少茶才夠生產飲料，采茶要花多少時間，這還挺好，算是個中規中矩的紀錄片。

但是隨后畫風就開始不對了，伴隨著悠揚宏闊的大編制管弦樂，畫外音的播音員又開始帶著朝鮮播音員常見的標志性顫音，說一個詞喘三次的開始介紹，原話是:這個茶園里“敬奉”著30多年前在朝鮮首次種下茶樹的“慈父領袖”的意義深遠的肖像照片。然后給那張“慈父領袖”拿著茶葉的照片來了個大特寫。

含金量飆升，那股子味兒一下子就翻上來了。

隨后采訪茶園工作人員，工作人員表示，幾十年前，為了讓朝鮮人民在日常生活中喝上茶，“慈父領袖”在自家宅邸種植了以往被認為在朝鮮無法成活的茶樹，并進行了本土馴化，然后“偉大將軍”在朝鮮苦難行軍時期也無比關心茶文化，在艱難歲月里建立了這座恩情茶栽培園，最后說這個茶凝聚了偉大領袖的深切關愛，多虧了他們，朝鮮人喝到了茶，所以稱之為恩情茶云云。

如果說前一個農村分房子還只是用力過猛的話，這個恩情茶的故事就是公然扯謊了，依據朝鮮史料《三國史記.新羅本紀》的有關記載，早在唐朝時期，朝鮮半島就有茶樹種植的有關記錄了，興德王三年，也就是公元828年，新羅政權的遣唐使金大廉朝見唐文宗，從唐文宗處獲賜茶種，隨后帶回朝鮮半島并種植于地理山(智異山)，朝鮮半島飲茶之風由此開始興盛，而朝鮮喝茶的時間比種茶的時間還要更早，在興德王之前的善德王時期（這個善德王還是個女王，玩過文明6的朋友應該挺熟悉），朝鮮貴族就開始飲用從唐朝進口的茶葉了，當時新羅貴族到唐朝求學，將唐朝的蒸青團茶和唐朝的茶具帶回朝鮮，給朝鮮帶去了茶文化。

“慈父領袖”搞本土馴化更是一派胡言，早在高麗時期(公元936~1392 年)，朝鮮的飲茶之風已經普及到全社會，不光貴族喝，平民也喝，當時朝鮮已經有了本土馴化過的茶葉品種，全國有35個茶產地，出產的名茶有:孺茶、龍團勝雪、雀舌茶、紫筍茶、靈芽茶、露芽茶、腦原茶、香茶、蠟面茶等。

把這種公然扯謊且個人崇拜過于濃烈的東西拿來做官方宣傳，得虧外人看不到，如果外人看到了，朝鮮的外部形象只會更差。

所以說，被谷歌封號對朝鮮來說未必是壞事，外人對朝鮮一無所知，它還能保持一點神秘感，要是一切都昭然于世了，朝鮮的外部形象只會更差。